八定

The eight degrees of fixed abstraction, i.e. the four dhyānas corresponding to the four divisions in the heavens of form, and the four degrees of absolute fixed abstraction on the [lang id =1028]空 or immaterial, corresponding to the arūpadhātu, i.e. heavens of formlessness.
* * *
﹝出禪波羅蜜﹞ 定即攝散歸靜之義。 色界、 無色界各有四定, 故云八定也。 〔一、 初禪天定〕, 謂人於欲界中修習禪定之時, 忽覺身心凝然, 運運而動, 如雲如影; 又覺遍身毛孔氣息, 悉皆出入, 入無積聚, 出無分散, 是名初禪天定。 〔二、 二禪天定〕, 謂既得初禪天定已, 心厭初禪覺觀動散, 因攝心在定, 澹然澄靜; 覺觀即滅, 乃發勝定之喜, 如人從暗室中出見日月光明, 朗然洞徹, 是名二禪天定。 (覺觀者, 初心在緣曰覺; 細心分別禪味曰觀。 ) 〔三、 三禪天定〕, 謂既得二禪天定已, 而又厭二禪喜心湧動, 定不堅固; 因攝心諦觀, 喜心即謝, 於是泯然入定, 綿綿之樂, 從內心發; 樂法增長, 遍滿身中, 於世間樂最為第一, 是名三禪天定。 〔四、 四禪天定〕, 謂既得三禪天定已, 又覺三禪樂法擾心, 令不清淨, 一心厭離, 加功不止, 即得安隱, 出入息斷, 空明寂靜, 如明鏡離垢, 淨水無波, 湛然而照, 萬像皆現; 絕諸妄想, 正念堅固, 是名四禪天定。 〔五、 空處天定〕, 空即虛空也。 謂既得四禪天定已, 猶厭身色繫縛, 不得自在, 乃轉加功力, 觀察己身, 猶如羅縠, 內外通徹, 一心念空, 惟見虛空, 無諸色相, 其心明淨, 無礙自在, 如鳥出籠, 飛騰自若, 是名空處天定。 〔六、 識處天定〕, 識, 即心也。 謂既得空處天定已, 即以識心遍緣虛空, 而虛空無邊; 以無邊故, 定心復散。 於是即捨虛空, 轉心緣識; 與識相應, 心定不動, 現在過去未來之識, 悉現定中, 與定相應, 心不分散。 此定安隱, 清淨寂靜, 是名識處天定。 〔七、 無所有處天定〕, 謂離上空處、 識處, 故名無所有處。 得識處天定已, 以心緣現在過去未來之識, 無量無邊, 能壞於定。 惟有無心識處, 心無依倚, 乃為安隱。 於是即捨識處, 專繫心於無所有處, 精勤不懈, 一心內淨, 怡然寂靜, 諸想不起, 是名無所有處天定。 〔八、 非想非非想處天定〕, 謂前識處是有想; 無所有處是無想。 至此則捨前有想, 名非想; 捨前無想, 名非非想。 蓋此天既得無所有處天定已, 又知此處如癡如醉、 如眠如暗, 以無明覆蔽, 無所覺了, 無可愛樂。 於是一心專精, 即於非有非無, 常念不捨, 則無所有處定便自謝滅, 加功不已, 忽然真實定發, 不見有無相貌, 泯然寂絕, 清淨無為, 三界定相無有過者, 是名非想非非想處天定。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 )
* * *
指色界的四禪定與無色界的四空定。 四禪定是初禪定、 二禪定、 三禪定、 四禪定; 四空定是空無邊處定、 識無邊處定, 無所有處定、 非想非非想處定。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 四禪八定 — 又作四靜慮、 色界定。 即色界天的四禪。 色界天的四禪與無色界天的四無色定, 合稱八定, 故知八定包含四禪。 四與八并舉者, 因為色界與無色界相對, 則在色界為‘禪’, 在無色界為‘定’;若以色界、 無色界相對於欲界之‘散’, 則色及無色二界, 皆稱為‘定’。 故合色界的四禪定與無色界的四無色定, 而稱之為八定。 又若区別色界及無色界的禪定, 則色界之禪定為‘定、 慧均等’, 無色界之禪定, 其相微細而‘定多慧少’。 見《瑜伽師地論》卷十一。 * * * 四禪是色界的四種禪定;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四禅八定 → 四禪八定 — 又作四靜慮、 色界定。 即色界天的四禪。 色界天的四禪與無色界天的四無色定, 合稱八定, 故知八定包含四禪。 四與八并舉者, 因為色界與無色界相對, 則在色界為‘禪’, 在無色界為‘定’;若以色界、 無色界相對於欲界之‘散’, 則色及無色二界, 皆稱為‘定’。 故合色界的四禪定與無色界的四無色定, 而稱之為八定。 又若区別色界及無色界的禪定, 則色界之禪定為‘定、 慧均等’, 無色界之禪定, 其相微細而‘定多慧少’。 見《瑜伽師地論》卷十一。 * * * 四禪是色界的四種禪定;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四禅八定 — 拼音: si4 chan2 ba ding4 解释: 佛教用语。 谓八种禅定的境界。 包括色界的四禅和无色界的四无色定。 摩诃止观·卷九上: “若四禅八定毗昙、 成实明之委细。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 四禪八定 — 拼音:si4 chan2 ba ding4 佛教用語。 謂八種禪定的境界。 包括色界的四禪和無色界的四無色定。 摩訶止觀·卷九上: “若四禪八定毗曇、 成實明之委細。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 八正道 — 拼音: ba zheng4 dao4 解释: 佛教徒修习解脱境界的八种法门。 八正道为: 一、 正见, 具有四谛的见解。 二、 正思维, 思维四谛之义。 三、 正语, 不作一切非理的言谈。 四、 正业, 清净的行为。 五、 正命, 正当的谋生方式。 六、 正精进, 努力勤修正法。 七、 正念, 修习四念处。 八、 正定, 修习四禅八定。 杂阿含经·卷六: “云何有身灭道迹? 谓八正道。 ”亦称为“八圣道”。 …   Taiwan national language dictionary

  • 八正道 — 拼音:ba zheng4 dao4 佛教徒修習解脫境界的八種法門。 八正道為: 一、 正見, 具有四諦的見解。 二、 正思維, 思維四諦之義。 三、 正語, 不作一切非理的言談。 四、 正業, 清淨的行為。 五、 正命, 正當的謀生方式。 六、 正精進, 努力勤修正法。 七、 正念, 修習四念處。 八、 正定, 修習四禪八定。 雜阿含經·卷六: “云何有身滅道跡? 謂八正道。” 亦稱為“八聖道”。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 八命 — 1. 周 代官爵分為九等級, 稱九命。 其中八命為王之三公及州牧。 《周禮‧春官‧典命》: “王之三公八命。” 《周禮‧春官‧大宗伯》: “八命作牧。” 鄭玄 注: “謂侯伯有功德者, 加命得專征伐於諸侯。” 2.泛指朝廷重臣。 南朝 梁 沈約 《奏彈王源》: “ 源 雖人品庸陋, 胄實參華, 曾祖 雅 , 位登八命。” 3.古人通過龜卜所要求知道的八件事。 《周禮‧春官‧大卜》: “以邦事作龜之八命, 一曰征, 二曰象, 三曰與, 四曰謀, 五曰果, 六曰至, 七曰雨, 八曰瘳。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 八背捨 — ﹝亦名八解脫, 出禪波羅蜜﹞ 背, 謂違背。 捨, 即棄捨。 大智度論云: 背此淨潔五欲, 捨此著心, 故名背捨。 修此觀故, 發無漏智慧, 斷三界見、 思惑盡, 證羅漢果, 即轉名八解脫也。 (淨潔五欲者, 若欲界, 色、 聲、 香、 味、 觸即名麤弊五欲, 名為不淨; 若色界、 無色界, 色、 聲、 香、 味、 觸, 即名淨潔五欲也。 無漏智慧者, 謂二乘等由此智慧斷除惑業, 不漏落生死也。 三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 見、 思惑者, 謂意根對法塵起諸分別, 曰見惑;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八解脫 — 又名八背捨, 即八種背棄捨除三界煩惱的繫縛的禪定。 一、 內有色想觀外色解脫, 謂心中若有色(物質)的想念, 就會引起貪心來, 應該觀想到外面種種的不清淨, 以使貪心無從生起, 故叫解脫。 二、 內無色想觀外色解脫, 即心中雖然沒有想念色的貪心, 但是要使不起貪心的想念更加堅定, 就還要觀想外面種種的不清淨, 以使貪心永遠無從生起, 所以叫解脫。 三、 淨解脫身作證具足住, 一心觀想光明、 清淨、 奇妙、 珍寶的色, 叫淨解脫, 觀想這種淨色的時候, 能夠不起貪心, 則可以證明其心性,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八段錦 — (八段錦, 八段锦) 祈禱功法。 指祈禱八段錦。 祈禱功法步驟: 立極。 太極藏乎人身正中。 凡祈禱先閉九竅, 氣極則中宮祖氣不升而自升。 周身發熱, 從夾脊上透泥丸, 金光射於兩目。 俟其升降中黃, 交滾九竅, 勿令走漏。 兩耳似聞有轟轟之聲, 鼻對竅, 竅對眼, 眼對腎, 腎對耳, 得其戶而出, 呵氣一口於巽方, 名曰掀翻斗柄。 於此之時, 廓然一氣初分, 自覺七竅泥丸神清氣爽, 此身與天地相為表裡, 造化在吾掌握矣。 召合。 即憑法中咒語呼召, 即至合之時, 先召已至… …   Explanatory dictionary of Taoism

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.